mardi 19 décembre 2017

Chant pour Epona


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Chant pour Epona 

ENIGENa ENLIPPIa                                                  Jeune fille Svelte
EPALa ENes                                                                   Pouliche Capable
EPONINa ERCUNIATes                                            Pouliche Sylvestre
EPONa EPRIa                                                              Chevaline Éveillée
EPOREDORixs                                                             Roi des cavaliers
EPOMANDUos                                                              Soigneur de chevaux  
Rigana EPONA                                                             Reine Epona
EPAXTa EPOMAIGos                                               Cavalière maître d'équitation
ÊLa EQUa                                                                      Eau Équilibrée
EQUO-EIDSCos                                                           Lune d'Équilibre
RIGANI                                                                           Rigani
ENTABai                                                                        Celle qui trouve 
Rigana RHIANNON                                                   Reine Rhiannon



- Dictionnaire de celtique ancien ; J. Monard
                    













lundi 18 décembre 2017

Chant pour les Mères MATRONOXS | Modra Nocht



Dictionnaire de celtique ancien de J. Monard 

MATRONOXS | MATRion NOXS = Nuit des mères = Modra Nocht = Yule            p. 179

Chant pour les mères : 







MARa MATir                                                                       Grande Mère
MANAS MATERes                                                             Bonnes Mères
MATICa  MATERTa                                                         Perfection Maternelle
MARia AC MANA                                                              La plus grande et bonne 
MATIRONA MODRON MATRONa                             Matirona déesse matrone             
MATUs MARia MAUa                                                     Oursonne la plus vive  
MATer MÂto AC MATa                                   Mère vaincre définitivement et complet
MAROSETu MATUUORETos                                       Majestée de bon secours
MARCa MATa                                                                       Jument de qualité
MATRa MARCARIDA                                                          Déesse Cavalière
EPONA MAUIDa                                                                    Epona agile
MATIa MATROna                                                                Bonne Mère Matrone
MATRebo MARSIN MARa                                                 Rivière Mère tellement grande



Cleio Louernos 

SU SUEBO = Bien à vous






mercredi 13 décembre 2017

La Nuit des Mères où Modra Necht



    Le Dictionnaire Celtique de Monard nous donnes : 
Uracia = Veilliée
Uracias = de Femme (où des femmes)
Donc Uracia Uracias = Veillée des femmes 

    Le Dictionnaire de Langue Gauloise de Delamarre nous donnes : 
Noux où Nox où Noxt = Nuit 
Noxtes = Nuits 
Matir = mère
Matres = mères
Donc Noxtes Matres = Nuits des mères
Encore : 
MATRONOXS | MATRion NOXS = Nuit des mères = Modra Nocht



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La Modra Necht arrive donc avant le Solstice d'hiver au moment le plus sombre de l'année. La Terre et la nature semble en repos complet sous le grand manteau de neige blanche qui s'installe. Tout semble calme et les rires et les chants des célébrations à venir se mêleront aux sifflements des grands vents hivernaux.  Cette année 2017, cette célébration de la dites Nuit des mères se tiendra entre le 13 au 18 décembre selon quelques obédiences druidiques; donc en lune descendante jusqu'à la nouvelle lune du 18 décembre 2017. 



Réjouissons-nous car bientôt nous saluerons la renaissance de la Lumière et du Soleil!


C'est après un temps sombre et incertain des temps de novembre que de longues nuits s'installent et que le monde semble engloutit par les forces des anti-dieux, les Uomoriis. La Nuit des mères suivie du Solstice d'hiver vient confirmer la fin de cette ''offensive'' qui semble interminable contre les puissances divines de la lumière, les Tùatha Dè Dànann. Ceci dit, pour le Chaudron de Gundestrup, ce moment de l'année correspond à la descente de la grande déesse-mère Rigani et de ses compagnons dans le royaume souterrains de Cernunnos. Celle-ci sera poursuivi par les chiens vengeur de Taranis... et ceux-ci serons vaincus par le champion du dieu Esus avec l'aide de Rigani.   


Cycle annuel
Cycle du Chaudron de Gundestrup
 - Mythes et dieux de la Gaule, t.1



Le premier constat à dire est qu'il existe que peu de sources sur la Modra Necht et pourtant il semble y avoir des traces d'une célébration à la fois de la renaissance de la lumière et d'une déesse mère en Europe. Cette fête n'est pas relevée par des spécialistes des traditions celtiques commFrançoise Le Roux et Christian-Joseph Guyonvarc'h. Au plus, ils traitent des dites lavandières de la nuit qui sont des femmes maudites... 













Sinon, M. B. Dupinay de Vorepierre dans son Dictionnaire français illustré et encyclopédie universelle associe cette fête à la cueillette du gui la 6e nuit de la nouvelle lune après le solstice d'hiver. Cette fête également correspondre aux 12 nuits du temps du solstice d'hiver. 


'' Le blé lève ! '' 

disent les bretons 



Sur le forum de Druuidiacto, il y a une discussion intéressante sur la Nuit des mères. Le Druide Auetos signale aussi l'absence de mention de la Nuit des mères dans les sources antiques et dans le Calendrier de Coligny... J'ai trouvé cependant ces mots d'Astio's à notre bénéfice probablement tirés de M. Régis Boyer : 


La fête nordique dite de la nuit des Mères est mentionnée par Bède le Vénérable (De temporum ratione, XIII) qui rapporte cette expres​sion(Modranith) comme désignant, aux temps païens, la veille de Noël. En première approximation, cette appellation atteste une influence celto-germanique irrécusable et renvoie au culte des Mères (Matres, Matrae, Matronae), qui, s'il ne paraît pas avoir été connu de la Scandinavie à proprement parler, a joui d'une popularité bien établie dans tout le reste de la Germania : tant en Allemagne continentale qu'en Frise, on a la preuve de l'existence de divinités féminines de la fertilité-fécondité, conçues d'abord comme donatrices. Modranith signifie en saxon "Nuit des Mères".

Il en découle que cette fête est une importation saxonne ou frisonne en Angleterre, réputée correspondante à la Jule nordique solsticiale.
(...)

A l'origine, la fête des mères nord-germaine, en toute logique devait fêter la fin de l'hiver et non le retour de la lumière, donc l'arrivée du printemps, ce qui explique que 40 jours avant la pleine lune qui suit l'équinoxe d'automne devait se tenir une festivité germaine approximativement égale à celle d'Imbolc. Je postule donc que cette fête de descendance frisonne et saxonne soit plus acceptable aux temps d'Imbolc qu'en solstice d'hiver, contrairement à ce que notre Vénérable nous rapporte. La proximité de ces peuples avec les celtes devrait renforcer l'idée du cousinage de cette fête avec Imbolc.
 - Artio's . 2014 ''

Il est également possible, comme le mentionne M. Régis Boyer sur Universalis , que cette célébrations se rapporte aux déesses mères et souveraines, gage d'abondance, de protection, de fertilité et de fécondité. 


File:Déesse mère deux enfants.jpg
déesses mères et deux enfants
''La nuit des Mères mentionnée par Bède et associée à la fête de jul (Noël) — c'est-à-dire au sacrifice rituel et saisonnier aux Alfes (álfablót) —, fête de la fécondité par excellence, serait alors ou bien une perpétuation ou bien une résurgence intéressante d'une attitude cultuelle aussi vieille que le monde nordique. Et, à l'époque où écrit Bède, dans le monde anglo-saxon plus ou moins coupé de la souche scandinave, il n'est pas interdit de chercher, derrière la nuit des Mères, un souvenir plus ou moins inconscient du culte autrefois voué à Frigg ou à Freyja, l'une et l'autre maîtresses de la fertilité-fécondité. ''  -Régis BOYER, « NUIT DES MÈRES », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 12 décembre 2017
Comme trop souvent, nous nous confrontons à la rareté des sources écrites, certaines, matériels... Que la tradition orale ne peut pas complément remplacer pour nous aujourd'hui. 

  

Soit le soleil – la Soleil serait mieux dire puisque ce vocable est féminin dans ces langues –, toujours bienfaisant et bienvenu sous ces latitudes. (...) Et Sol figurera au panthéon, certainement en qualité de dernier avatar de la Grande Déesse du Nord, ou Déesse Mère que cette religion, comme toutes les autres, a connue. - R. Boyer 


Ceci dit, les diverses fêtes de ce temps de l'année, toutes plus où moins liés au Solstice d'hiver, peuvent aussi être confondues dans le mouvement druidique contemporain... Tantôt la Nuit des mères est associée à la suite des célébrations de Samonios, tantôt elle est une célébration indépendante située en début décembre, tantôt elle est associé à Artuana Alba le solstice d'hiver et, finalement, tantôt elle est associée au rite de la cueillette du gui et, pour finir, tantôt elle est plutôt située durant l'été avant Lugunaisatis. 


Aussi, par exemple, du côté de la CIDECD Collège International d’Études Celto-Druidiques, on assimile la Modra Necht aux rites de la cueillette du gui tel que relevés par les écrivains antiques (je ne m'attarderai pas sur le sujet puisque se n'est pas celui de l'article). 

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''D'après Marc Questin, auteur de La Médecine druidique (1990, nouvelle édition inchangée 1997), "Le gui est apporté par les oiseaux du ciel sur l'arbre dont il exprime la survie après la mort apparente qui suit la chute des feuilles et des fruits. Il représente la survie de l'âme après la mort, son travail pour préparer la Vie Future (au sein du Gwenved) et tend vers la lumière jusqu'au renouveau printanier qui exprime cette renaissance dans une même souche (la race, la famille, le sol de son développement). En révérant le gui cueilli en un jour faste, c'est l'Âme immortelle que révéraient les druides. On recueillait le gui dans un linge banc. La cueillette terminée, on sacrifiait de jeunes taureaux blancs.'' - Anne , 7 novembre 2016 . https://www.luminessens.org/
Sur son site web, Mme. Anne relève que :  
Selon René et Claudine Bouchet, auteurs de Rituels secrets des Druides d'aujourd'hui (Éditions Trajectoires 2008), "la boule de gui - le fruit de cette plante - arrive à sa maturité ; c'est pour nous le symbole de l'esprit réincarné puisque seul il vient à la vie après le sommeil hivernal. - Anne , 7 novembre 2016 https://www.luminessens.org/single-post/2016/11/07/Le-Gui-la-panac%C3%A9e-universelle
.....................................

Et puis l'Avent et Sainte-Lucie ? 

La Sainte-Lucie est probablement une adaptation d'une fête romaine antique vouée à la renaissance du ciel où de la lumière, les dites Saturnales, fête religieuse dédiée à Saturne, ainsi que Sol invictus, fête du feu et du soleil romaine. Cette fête a été christianisée par la commémoration de sainte Lucie de Syracuse qui apporta vivre et réconfort à des chrétiens au début du ive siècle, lors des persécutions du romain Dioclétien. Bien évidemment, Lucie est un dérivé du nom de la Lumière. Lug, Lugus, Lux, Luce, Lucie ... On est pas à un '' L '' près. Son nom est donc un dérivé du latin lux (Lumière). 

Luce , Lucie , Lux , Lumière , Soleil

Le choix calendaire de cette commémoration revient toujours à la renaissance de la Lumière, du soleil au cœur de la période la plus sombre de l'année. Dit-on qu'« à la Sainte-Luce, les jours croissent du saut d'une puce. » Il n'est donc pas étonnant que la Ste-Lucie se soit bien substituée aux célébrations de ce moment de l'année en Europe et particulièrement chez les peuples du nord. La renaissance de la jeune déesse solaire pour les nordiques à ce moment de l'année y est probablement pour quelque chose. L'image de la jeune fille vêtue de blanc couronnée de chandelles est ici plus que pertinente. Un autre rite donc qui peut très bien être confondu avec la Modra Necht nordique. 

En bonus, nous retrouvons plusieurs adaptation de la Ste-Lucie sur tout le continent européen et même en Amérique jusqu'à aujourd'hui. En exemple, voilà une incorporation tardive médiévale au folklore français de la fête de Noël : 
En Alsace, la célébration de la fête de sainte Lucie qui avait lieu le 23 décembre avant la réforme du calendrier grégorien en 1582, a probablement entrainé son incorporation dans le folklore de Noël à travers le personnage du Christkindel. Deux personnages accompagnent la visite du Saint Nicolas : le Père Fouettard (Hans Trapp, qui selon la légende représenterait le chevalier Hans von Trotha) qui fait la liste des mauvaises actions passées de l'enfant, et le Christkindel, une femme vêtue de blanc et qui porte une chandelle, qui liste les bonnes actions de l'enfant. Les deux débattent afin de décider si l'enfant est puni ou récompensé par des cadeaux. Le personnage du Christkindel est à l'origine du nom alsacien du Christkindelsmärik, le marché de Noël de Strasbourg. 
- Wikipédia 

Pour ce qui est de l'Avent, cette pratique aujourd'hui chrétienne qui compte les dimanches et semaines avant la célébration de la naissance (sic) de Jésus Christ tire probablement aussi sa source dans un rite calendaire antique. Bien entendu, nous savons en toute logique qu'in n'en est rien.


'' La Bible ne nous dit rien sur la période de la naissance de Jésus. Ce que nous savons, c’est que Jésus a été crucifié au temps de la Pâque juive (Jean 18 : 39). Qu’il avait environ trente ans quand Il a commencé son ministère (Luc 3 : 23) et que celui-ci a duré trois ans et demi. D’après ce calcul, Jésus pourrait être né vers le début de l’automne.''Jacques Serieys

Avec ça, n'oublions pas Saint-Nicolas qui est fêté le 6 décembre au grand plaisir des commerçants. Remarquez au passage que l'Immaculée Conception chrétienne se fête le 8 ou 9 décembre, date « supposée » de la conception de Sainte Marie. Les rites ne s'arrêtent pas là avec la suite de Sainte-Lucie le 13 décembre puis ensuite le Réveillon de Noëlle 25 décembre! Le mois de décembre est donc un mois chargé pour les chrétiens... Qui, gageons le, n'ont probablement qu'adaptés,  que recyclés et que récupérés ce qui se faisait déjà autrement dans les pratiques populaires au fil du temps... 

Chandelles et rites de l'Avent 


Ce moment de l'année est, nous le retiendrons, important pour son aspect de célébration du retour de la Lumière et de sa victoire sur les ténèbres. 
Ne dit-on pas que le Soleil = Granno , le Brillant, le Rayonnant, est le Grand Invaincu ?! 


En mot de la fin, sur le site de la Communauté des Druides du Québec, où il n'y a pas non plus malheureusement de mention de la Nuit des mères, on dite cependant que : 

''On pourrait symboliquement comparer le Solstice d’Hiver à la Vie qui se développe dans la Matrice sombre, le germe qui s’éveille dans la terre ou l’embryon dans l’utérus de la mère. (...)Dans le mythe celtique, la Déesse donne naissance à un enfant de la Lumière, l’Enfant qui apporte la Lumière au Monde. Le Cycle de la Grande Roue Cosmique est aussi le cycle de vie de cet enfant qui naît au solstice et qui meurt le 1er novembre, plongeant ainsi le monde dans la noirceur.'' -   le 27 août 2011

Merci pour votre lecture... et bonne célébration de la Nuit des mère| Modra necht .

Cleio Louernos


___


Bonus  : 




Eponalia, https://www.facebook.com/events/346243172514781/



Modra Netch , Solstice d'hiver et la Cueillette du Gui. 




mercredi 6 décembre 2017

Existe t'il un Druidisme contemporain ?



Pour Grégory Moigne, « il n'y a pas d'unité dans le mouvement druidique. La majorité de ces groupes comptent peu de membres, les dissidences sont légion, compte tenu des guerres d'ego et de pouvoir. Bref, c'est un joyeux fouillis ! ».
(...) 
D'ailleurs, à mon sens, le « druidisme » en tant que tel n'existe pas, il y a des druides, simplement. - Grégory Moigne ,   18 août 2016


Il s'agit d'un constat pour plusieurs qu'il n'y a pas une unité clairement définit dans ce que nous appelons toujours le Druidisme contemporain. Politiquement au goût du jour, on ne peut que saluer la diversité des diverses nébuleuses du Druidisme; alors que celles-ci ne se parlent pas toujours entre elles et en plusieurs langues différentes. D'un autre côté, il est parfaitement naturel de rechercher ce qui fait cohérence dans ce grand mouvement pour les uns et les autres tantôt spirituel, culturel, philosophique où religieux où encore le tout à la fois. 

Sans aller jusqu'à dire comme M. Alain Legoff que la société actuel cours à sa perte et vers une inéluctable catastrophe, faute est de constater les nombreux ratés de nos sociétés post-modernes et capitalistes (pour faire court) à bien servir l'être humain pour son plein épanouissement. Face à l’aliénation latente que nous vivons dans nos sociétés dégénérées qui nous empêches comme être humain de nous élever au-delà de notre condition, le mouvement Druidique se doit d'apporter des réponses aux nombreux défis du XXIe siècle. 

Ce dernier constat appelle à une réflexion claire de la part des druides et druidesses pour une meilleure convergence du Druidisme sur ce qu'il peut apporter d'hautement bénéfique à l'être humain. Cela ne peut se résumer à affirmer quelques idées aisées comme une meilleure paix d'esprit où encore une plus grande facilité à s'harmoniser avec la nature... Cela interpelle aussi une meilleure cohérence du Druidisme dans son ensemble à s'harmoniser sur le plan des idées, du calendrier, du festiaire, des sources mythologiques, des fondements spirituels, etc.        

Si cela est effectivement impossible et qu'il n'y a effectivement pas de Druidisme aujourd'hui, mais bien que des druides et druidesses... Cela revient à dire qu'il n'y a pas de communauté et seulement que des individus. Plutôt très néolibérale comme constat; et donc ce mouvement druidique faillit a dépasser les pièges dégénérés de notre société actuelle. Un beau fouillis en effet.

Je n'ais pas de réponse à cette question, je ne suis pas un Druide initié non plus. Simplement, cette division généralisée à l'intérieur même de nos obédiences druidiques ne peut qu'apporter à terme que son lot de dégénérescences maladives et l'impossibilité structurelle de répondre aux défis du XXIe siècle.  

Nous vivons encore à l'heure actuelle une fenêtre historique qui nous permet ce luxe de liberté de penser, d'agir et de nous organiser avec le moins de craintes possibles. L'Histoire nous apprends que ces fenêtres ne sont pas éternelles et que la Liberté, comme notre planète Terre, est au fond un joyau bien fragile ( - Emmanuel Kant ). 

Que l'AWEN, l'inspiration divine puisse toujours vous inspirer. 

Cleio Louernos



GWENC’HLAN LE SCOUEZEC était et reste le visage du Druidisme contemporain. L’auteur dans ce livre à chercher à montrer tant l’homme que le Grand Druide de la Gorsedd de Bretagne, loin des stéréotypes usuels. 
Cette bio de ce personnage incontournable et pourtant toujours méconnu de la culture bretonne est accompagnée d’une riche iconographie, d’une histoire du druidisme contemporain de 1717 à 1980 et de plusieurs documents inédits des archives du CRBC.






mercredi 8 novembre 2017

Mon auto-initiation : réflexion et rituel.


De l'initiation

'' Pourquoi veux-tu être initié ?''

À cette question, la réponse ne peut qu'être personnelle... Si tout ce qui existe conduit inévitablement au principe divin, (Tout ce qui est en Haut étant comme Tout ce qui est en Bas, Tout étant à l'Extérieur étant comme Tout étant à l'Intérieur) il n'y a aucune mauvaise réponse en soi si celle-ci s'inscrit dans une démarche d'élévation spirituelle et dans les plus hautes valeurs spirituelles.

Wikipedia  donne ceci comme déffinition de l'initiation : 
L'initiation (du latin : initiatio) est le processus par lequel un novice acquiert un statut social ou spirituel plus élevé par l'acquisition de connaissances ou l'admission aux activités particulières d'une communauté religieuse, d'une société secrète ou d'un groupe.  - Initiation — Wikipédia https://fr.wikipedia.org/wiki/Initiation

J'ai personnellement recherché longtemps le groupe, la communauté. L'être humain étant un animal social et moi-même ayant une conscience sociale aiguisée, il me semblait cohérent de rechercher une communauté de pairs afin d'y être initié. Simplement, cette communauté je l'ai trouvé majoritairement grâce à l'Internet... et non en personne. 


Un druidisant au Québec. 
Le temps passe et le marcassin grandit, il expérimente et en absence d'un sanglier pour lui apprendre il doit se résoudre à apprendre par lui-même. Le CREDIMARos  « croyant » devient bien plus grand et pratique. C'est grâce à mes découvertes, mes contacts, mes ami-e-s et mes efforts au cours de ses dernières années que j'ai pu arriver où j'en suis aujourd'hui. 


D'ailleurs, je me dois de remercier au passage tout ceux et celles qui m'ont encouragés au cours de la dernière décennie.

J'ai eu mes premiers contacts avec le Druidisme au Québec et d'ailleurs il y a de nombreuses années en 2004 avec des groupes Yahoo paiens de l'époque où j'avais mon premier compte Hotmail. J'ai découvert le forum des Druides du Québec où j'ai pu avoir mes premiers contacts, entres autres, avec le Druide Boutios de la Kredenn Geltiek Hollvedel et de la Communauté des Druides du Québec. Abitibien, il m'a fallu attendre l'automne 2009 pour que je rencontre en personne ce réseau alors que j'étudiais à l'Université du Québec À Montréal dans la métropole québécoise. 

Avec quelques druidisant-e-s, j'ai pu créer en 2008-2009 un dit Cercle Druidique du parc La Fontaine qui nous a permis de partager de nos découvertes sur le druidisme. Ce cercle s'est transformé quelques années plus tard en Cercle druidique de l'Harfang et de l'Érable pour enfin finir en tentative de Journal web en 2016-17 dans l'objectif de donner une tribune à ceux et celles qui souhaitaient prendre la plume en ce 300e de la dites Renaissance druidique. 

Finalement, je me suis joints à quelques druidisant-e-s, après une réflexion commune, à l'Ár nDraíocht Féin: A Druid Fellowship. L'ADF est une communauté de druidisant-e-s, enthousiaste, ouverte, écologiste, de notre temps, ... Pour moi c'est un bel accueil dans une communauté alors que l'initiation à distance n'est pas possible par la plupart des groupes de druides français (France) bien que l'amitié soit forte. 
Je me suis également joint au groupe d'étude de mes ami-e-s : 

Cercle d'étude celtique-druidique de Montréal : Datla canti petima uxa

Il s'agit d'un groupe sérieux qui demande de la volonté et de la participation. 

Les huit célébrations de l'année.

Mon rituel d'initiation druidique : 

Soyons cependant clairs que votre relation avec l'Éternité vous appartient d'abord et avant tout. L'intérêt de l'initiation, comme plein d'autres choses, ne peut que se retrouver dans ce qu'elle vous apporte pour votre croissance, pour le beau, le bon, le vrai. Pensons aux 9 dons, aux 9 vertues, aux 9 muses qui sont les filles de Belenos : 
Ogia - virginité, Glania - pureté, Karantia - charité, Uxellia - noblesse, Viriona - vérité, Aventia - droiture, Dagia - bonté, Lania - plénitude, et Lovania - joie. 

L'initiation ici présentée est effectivement d'abord vécue personellement; vous choisissez votre relation avec le divin. Dans cette optique, l'expérimentation et la recherche personnelle est bienvenue dans cet environnement non-dogmatique. Le point central insiste sur le développement de son AWEN et de sa croissance spirituelle propre. 

Maintenant, pour ma part, j'ai choisi la pleine lune de Samonios (temps de nouveaux départs, de fin d'année, de fin de cycle, alors que les forces de l'obscurité (Anti-dieux), les Uomorii, semblent gagner la Terre; les dieux se sont retirés pour préparrer la grande bataille à venir avec Lugus à leur tête) pour son attrait introspectif, de lien privilégié avec l'Éternité lorsque les frontières avec les mondes rappetissent et se touchent. La fraicheur du mois de Samonios, novembre, prend ses droits et les arbres perdent leurs feuilles. La Nature s'endort.

Automne = SUTREBos

Déclin du temps = DIEXCARon AMSERonos

Vieille saison = COTTos AMSERo

Saison morte = MARUos AMSERo
Arrière saison = DUEDon AMSERonos


Mon rituel c'est déroulé en deux temps, en fin d'après midi à mon arrivé sur les lieux et durant la nuit alors que la lumière de la pleine lune, la divine Belisama, brillait de mille feux.  

Début : purification, consécration, louanges
Mon arrivée sur les lieux au Lac Beauclair

Rencontre, purification, consécration, louanges.
L'arrivée sur les lieux n'est au fond que politesse : on s'annonce, on se rencontre, on se présente, ...  Lorsque vous arrivez chez un inconnu il est naturel de se présenter et de dire ses intentions. 
C'est se que j'ai fait en arrivant à la rive du Lac Beauclair : au son du tambour on annonce son approche, on se présente et on salut et louange les esprits des lieux, les Matres, Materes des eaux du lac. Suit ensuite une offrande, une purification et consécration des lieux.  

Auentia : '' loyauté, droiture, inspiration'' 

pleine lune Samonios , Samain
Pleine lune de Samonios,  3890 M.T.
La lune brillait de mille feux, faisant fuir les forces malfaisantes, sous son regard je pouvais débuter mon rituel.
NOXs < NOXTs // NOCTs // NUXs (n.c.f.) « nuit » (période nocturne)
NUXUNNa (n.c.f.) « nuitée »

C'est à la nuit tombée que je me suis présenté à nouveau sur le lieu consacré l'après-midi. Je m'annonce à nouveau au son du tambour et dispose l'autel cérémoniel avec le feu sacralisé au centre, le feu divin du sacrifice Aedis. 
Je partage avec vous mon ''ordre du jour'' de mon rituel : 
1- Arrivée et Ouverture (p.s : notez que la purification et consécration ont déjà étées fait. )
2- Bénédiction et Salut à Aedis, allùme le feu sacré
3- Chants et prières d'ouverture 
4- Déclaration de la Paix aux quatre directions, appels des dieux
5- Rituel de la Sphère de Protection 
6- Déclaration d'intention, de mon auto-initiation 
7- Dire la ''Prière des Druides''
8- Salutation à mes Ancêtres, Partage et Demande de bénédiction
9-  Invocation de mon dieu et de ma déesse préféré : Belenos et Belisama
     Prières , Louanges et Développements
10- Libations, Sacrifices et Saluts et Honneurs aux Divinités
11 - Glorification des divinités et Offrandes
12- Recueillement et méditation
13 Remerciements et Fermeture


P.S : Pour la tenue sacrée, la température était plutôt 0 à 3 degré celsius uniquement, les couchent suplémentaires sont optionnelles, mais le gars avait froid donc... 

P.P.S : Bien sur, je suis disposé à vous répondre si vous voulez des détails sur certains points. 

Parc de Gatineau
La beauté du lac au lendemain matin. 

Merci de votre lecture.


SUDAGOS ARE SUIS BUET    « que le bien soit sur vous » 

Cleio Louernos

Three ray of light
AWEN














Sources d'inspirations :

- ADF

- revue Message, Groupe Druidique des Gaules

- Écrits de John Michael Greer

-

Tadhg MacCrossan , The Sacred Cauldron: Secrets of the Druids , 1991


- Druuidiacto forum

- Revue IALON 

- Revue Keltia

- écrits de l'OBOD

- écrits de la Kredenn Geltiek Hollvedel

-  Bref historique du néo-druidisme québécois https://www.facebook.com/druidesqc/posts/10153310337609439


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